11月 初1日
앞으로의 한 달에 完全 武裝을 劃期할 事.(綜合的 逐條的으로)

오늘 아침은 확실히 겨울 맛이 새롭다. 세찬 西北風에 冷水의 鍛鍊도 더욱 反抗이 굳세다. 바라는 바는 鋼鐵같은 心身으로 修鍊을 完決을 期할 것이며, 自己完成의 精神修養으로 人格의 圓滿을 …….

차거운 하늘이 가없이 높아졌다. 晴明한 日氣에 마음도 새로워진다.

저녁(大)後 卽時 취침. 夜三更 일어나서 Tooth Brushing으로써 새로운 精神을 갖고 펜을 들다. 精神力을 能率的으로 驅使 動員하기에는 食事(量)의 嚴格한 節制가 遂行되어야 한다. 特히 녹말 過多는 避할 일이다. 損失이 어떠함은 生理的으로 明白치 않은가? 그리고 一種의 禁斷修養도 될 것이다.

“Use of Life"를 한 章씩, 每日 취침 前 하루의 反省資料로써. 學習 兼 Reading과 Translating을 하게 된 것은 極히 有益한 일(習慣)이다.

11月 2日
下午는 뿍데기 타작에 合力.

用務 없이는 손을 포켓트에 넣지 말 것. 추운 날이라 例外가 있을 수 없다. 이것은 一生의 規範으로 習慣化할 것.

11月 3日
下午를 밤따기와 나락 위이기(제방에서)로 消失.
夕食後 完基君에게 西洋史를 Hint, 指導後 “育種學”과 國어 교과서를 빌려오다.

千萬 뜻밖의 異消息!! K.H.의 말에 依하면 檢試期日이 意外로 迫頭함. 신문에서 보았다는 것이다. 알콜 때문에 의심스러우나 너무나 뜻밖의 일. 그러면 準備時日이 不過 20日 남았을 뿐 아닌가. 적어도 두 달은 남았을 예정으로 工夫하던 것이 커다란 失策. 이제부터는 非常 對策이 있을 것뿐이다.

닭과 牛肉 二斤(G father′s B.) 보리갈이로 全員 들에서――.

接受 11月 8日부터 18日. 試驗 27, 28, 29日이라고.
그런데 갑자기 어인 두통일까? 下午는 不得已 中止. 取息.
今後 20日간의 투쟁을 成功的으로 指導해야 한다. 두뇌의 過勞는 절대로 삼가할 것이며, 엄격한 10分以內의 超短期戰으로, 轉課作戰으로. 그리고 過激한 肉體運動은 一切 中止할 것이고, 徒手體操와 食前의 冷水運動만으로 할 것이다. 勝利의 確信을 가지라. 이것만이 重要한 것이다. 明快活潑한 氣分을 强調하라. 이것만이 賢明의 策인 것이다.

11月 5日
4시간 以上을 民兵隊結成式에서 小學校 마당에서 晝食까지. 下午 해가 西山에 들 무렵 K.H.의 召集令狀이!!

K.H.兄의 心情과 決心, 可히 짐작하겠으나 다만 悲痛할 뿐, 무어라 表現할 길이 없구나.

11月 6日
時間을 만들기 爲해서 冷水日課까지도 省略하기로 하였으나, 일찍 일어나기만 하면 乾布運動으로써 代함으로써 같은 ?果와 많은 時間을, 能率을 얻어야 한다.
그런데 오늘 아침은 그 試圖에서 完全히 失敗하였다. 어쨌든 起床時間을 적어도 한 시간 以上 당기어야 한다. 時間(計)이 없으니 實行키 어려우나, 努力으로써 별의 位置와 取침 시간을 빨리 함으로써 手段으로 삼을 道理밖에 없다.

나의 反對의 ?도 없이 어머님의 大邱行이 可決되고(食前에 K.D.가 배나무에 올라 消息을 傳). 受驗準備에 勵進하는 것만이 더 强調할 餘地도 없이 重要하다.

얼음이!! 그러면 이제부터의 冷水투쟁은 0° 以下이다.

11月 7日
두통인가 보다. 머리에 열이 심상치 않다. 過勞에 빠졌는가. 심심한 注意가 必要. 오전의 課業이 전복되고 말았다.

崔유수 君이 來訪. 창수, K.H. 晝食. 벼 653斤을 萬\을 만들다.(-205)
어머님이 오시다. 예정 뻐-쓰로. 日暮後 운학君의 作戰 계획에 一言忠.

11月 8日
午前을 학교에서 救出. 國文學史를 거의 master하였다. K.H.의 出征 석별次로 많은 사람이 訪來. 下午는 소리 없는 빗물이 눈물을 만들어 가는 사람들, 보내는 사람의 表情이 더욱 울적해 보인다.
檢試에 失敗하는 날의 이러한 광경이 너의 앞길에도 전개되리라.

지난 數三日간 비록 兄任의 入營件으로 많은 時間에 準備가 늦어졌으나, 이러한 光景은 無言의 경고를 주고 있다.

沈着히 그리고 悠悠히. 絶對로 焦燥와 過勞는 禁物이다. 그러면 너는 勝利할 것이다.

11月 9日
K.H.의 書類가 아직 未完인 것을 宋校長이 갖고 오다. 面長의 職印을 얻기 爲하여 成面長을 데리고. 비는 그대로 씻은 듯이 가버리다. 가는 사람들의 그림자와 더불어 모든 것이 모두가 過去事로. 별빛이 교교한 하늘은 다시 새로운 내일을 약속할 뿐이다.
어떠한 理想鄕이 實現된다 한들 人間에게서 不幸이 地上에서 사라질 날이 없을 것이어늘, 이 明白한 事實을 肯定하기를 回避하면서, 그들 人間은 自己의 生을 主張함에는 一步도 양보가 없다. 그들에게는 目的이 얼마든지 많이 있다. 그러나 모두가 虛僞의 目的이다.

아침車로 叔母任과 兄수任께서 왜관으로 向發. (진동이도 걸렸다는 것이다.) 오늘부터다. 이제부터가 關鍵이다. 그리고 어떠한 일이 있을지언정 이것만은 成功하지 않으면 아니되겠다.

밤 12시 가까이 H.O.께서 오시다. K.H.는 나오게 됐다는 消息과 5千\.
다시 한숨 더 잘 것을 첫닭 울 때까지로 Rob White. 時計가 없다는 困窮을 不平하다가 잠을 깨었다. 첫닭이 울었던 것이다.

11月 10日
叔母는 A.M.에 오시고 月恒을 걸어서 K.H.兄을 기다려서 모두가 큰방에 모였고 (Evening). 책을 求하러 갔던 K.S.는 意外의 失脚. 理事의 忠告는 致命的(to call Aunt CH. Z.)――.

닭의 울음소리를 期約하고 K.H.를 기다리는 것을 抛棄―― 取寢―― 却.

11月 11日
둘째 닭과 함께 出發. 서울서의 食前作戰을 爲해서 오늘 아침은 乾布 massarge를 試行. 得效. 呂書房의 F. 오시고 배나무의 從祖父께서 곧 오시다. 浦港行으로 從祖父 孤行.

기하兄 비로소 도착. 잇달아 진동兄 도착(벽진에서). K.D. 理事의 豚舍 建立에 all day.
진동君은 지체하지 않았다. Use of Life.

11月 12日
첫닭과 함께 出發.
民兵隊訓鍊으로 過半日을 차가운 운동장 위에서 더 찬 西北風을 무릅쓰다. K.O.의 白蟲事件 奏?.

11月 13日
새벽 닭은 나의 고막과 意志力을 Cocio. 自體의 音價의 10倍로 진동 자극한다.
地理討伐戰(Korea ＆ World).
서울行의 準備로 하루를 完全히 虛失. 惜, 惜.

머리를 征伐後 手첩을 찾아야 했고, 다시 여행증을 만들어야 했다. 그리하여 종일을 運動해야 했다(下肢의). 그러나 여행증이 完成된 것만이 大幸. 米 102斤 for 1479\ 車費調達로.
面長은 高等考試로 勵.
支署主任은 一場訓話中에 father의 非死事故가. 세 번 登.
어제 들인 무의 갈무리와 오늘은 배추의 搬入이 完了. 來日 이때 면은 서울에 가 있는 몸이 될 것이다.

저녁 後 從祖父 浦港에서 오시다. 用件은 아직 未決로.

11月 14日
陳氏의 好意는 淸廉한 사람의 狼狽. 하여튼 半票로 通. 찬바람에 씻기며 京釜線을 달리다. 달빛에 젖으며 묵묵히 일로, 서울로 매진. 집을 떠날 때부터 14시간을 섰었으니까 다리가 悲命을 지를 지경이다. 無事한 것만이 多幸이다. 10시 20분 도착. 택시는 東大門을 不法疾走. 巡경의 ?果.

11月 15日
take a good breakfast of pig.
A.M.을 도서관에서. 능률이 없었다. 도서관은 너무 추운 이층이었고 첫째 自由가 없다. 文교부에 들려서 오다.

11月 16日
道場을, 그것도 훌륭한 道場을 갖고서 새로이 투쟁할 수 있다는 기쁨으로써 첫닭의 信號 鳴을 놓치지 않았다.
下午는 試驗手續으로 해가 넘었다. 이번에는 16番.

困難을 克服할 수 있음을!! 불타는 靑年의 혼은 오직 感謝할 뿐.

짠발짠은 生活條件이 너보다는 不遇의 사람이라 할 수 있다. 그러나 너보다는 적어도 너보다는 幸福이라 할 수 있다. 幸福이란 말이 不當하다면 적어도 너보다는 더 훌륭한 人格의 完成된 人間이요, 重心 있는 確固한 人間이다.
왜? 그에게는 어떠한 權力에도 굴하지 않고 自己의 精神을 指導한 커다란 超人間的 偉力이 있다. 信仰의 偉大함을 여기서도 보는 것이다. 信仰은 이같이 許多한 人間을 强하게 만들었고 어떠한 處地의 어떠한 사람이라도 그를 굳세게 만들 수 있는 것이다.
그러나 너의 內的生活에는 反動的이고 獨裁的인 忍耐心과 意志力과 남보다 좀 나은 두뇌를 父母에게서 물려받은 것 外에 무슨 永久的인 “强한 信仰”이 있었던가? 너가 비록 아무리 강하다 한들 神의 힘을 빌리는 행복한 사람보다 더 前進할 수 있을 것인가? 첫째 神의 久遠을 依賴하지 않고는 너가 아무리 一片丹心으로 努力한다 한들 확실한 目標조차 가져보지 못하는 것 아닌가?
너무나 明白한 이러한 사실들을 되풀이하며 苦惱하는 것까지도 結局 너 自身이 “偉大한 救援의 빛”을 拒逆하고 있기 때문이 아닌가?
빛을 背反한 者의 가련한 姿態의 하나가 아닌가?

아-! Mauris.  靑年 Mauris!

마우리스의 決斷은 나에게 全身의 피를 뒤끓게 하였고 勇氣百倍케 하였다. 피끓는 불타는 “靑年의 혼”은 모든 曲折에 견딜 수 있는 靑春의 自身을 오히려 感謝하였다. mauris!! mauris의 情熱이여, Rob White의 Control을 決斷과 意志力과 意識의 强力한 統制와 驅使를 ――. 그리함으로써 너는 百戰不殆의 길을 前進할 것이다.

쉬운 것을 많이 完全히 征服하는 것이 上策이다. 이것이 끝나면 남은 시간을 버리지 않을 바에야 더욱 妙策이 아닌가?

11月 29日
끝났다. 試驗은 끝났다. 그동안의 無事와 善鬪할 수 있었던 것을 太陽에게 感謝한다.
석가와 Christ의 공로가 아무리 크다 한들 그것은 우리의 精神 가운데에서 延命하고 있을 뿐이고, 太陽과는 比較도 못된다. 나에게 信仰生活을 나의 理性이 더 强力히 要求한다면 나는 太陽을 信仰의 對象으로 擇하게 될 것이다.
아득한 옛날의 우리들의 祖上이 科學을 모를 때 그러했던 것처럼, 20世紀의 科學이 있음에도 不拘하고, 나에게서 信仰生活을 빼앗을 偉力이 宇宙에 存在할 수 없고, 나에게서 太陽 以外의 것을 偉大하다고 論駁함에는 Demosthenes의 雄辯도 所用됨이 없을 것이다. Maria의 속삭임도, 黃塵의 웃음도, 끊임없이 信仰生活을 要求하며, 마음의 平安을 求하는 內的인 壓力은 窮局에는 그 對象을 求하지 못하고서 어떠한 結果를 又는 畸形的인 宗敎를 成立시킬런지도 모르겠다. 그러면 20世紀의 科學徒가 宗敎를 製造한단 말인가?!!
天地를 創造한 것은 太陽이다. Christ 의 말은 非科學的이다.
人間은 太陽에서 나온 電子로 되었고 이 電子의 結合體는 太陽의 偉大한 後援이 없이는 단 一秒라도 그 有機的 機能(生命)을 維持치 못한다. 太陽이 없으면 地上에는 석가가 말한 “空虛”와 “無”가 卽時로 實現될 것이고 “地” 自體도 卽時 消滅할 것 아닌가?
너에게 可能한 信仰이란 이 不滅久遠의 偉力에 歸化하는 것뿐이다. 黃塵의 苦憫을 떨어버리고, 마음의 平安을 얻을 길이란, 가장 科學的이고 安全한 方法으로 이것 外에 또 무엇이 있을 것인가. 太陽이야말로 너가 安心하고 믿을 수 있는 唯一한 久遠의 存在이며, 20世紀의 科學的인 信仰의 對象이 될 수 있을 것이다.
그러나 萬若 天文學者가 太陽의 壽命을 計算해 낸다면 어떻게 되는가? 아니다. 信仰이란 믿음이오, 결코 數字나 計算이 아니다!!
그러나 Christ 교의 辯明을 되풀이한 것과 같지 않은가? 아-
妄狂이다.
亦是 모순이다. 그러나 아직 그것을 計算한 사람도 太陽의 定命임을 論한 사람도 없지 않은가? 없을 것이다?!!
結局 太陽系에는 久遠의 存在란 없을지도 모르겠다.

音樂에서의 Pank가 車를 넘어뜨리지 않을 것이라고 어떻게 保障할 수 있느냐??
體育에서의 得點이 반갑지 않고 音樂에서의 失敗만이 遺憾이 萬타. 聯合考査가 28日부터이고 接受가 10日까지라 應試證은 받았다. 手續을 大邱로 할까? 서울로 할까? 試驗場을 決定하기는 쉬운 일이다.

저녁 때의 분위기가 단순히 藥件만이 要因이 된 것이 아니라는 것을 食事 때에서야 보다 더 험악한 분위기에서 비로소 짐작할 수 있었다. 그러나 무슨 事由인지 알 바 없다. 何如튼 brother 간의 正面衝突이었다. 그러나 뜻밖의 訪人들에 依해서 一方的이기는 하나, 명랑한 音波動이 계속되고 10分의 同情과 友誼가 있었다. 무엇보담도 이 회화를 도둑해 들음으로써 Brother in law의 銀行에서의 多年間의 機智를 처음으로 具體的으로 理解케 되었다. 業者와의 關係도.

11月 30日
Digest 11號로 A.M.을 獨讀. 下行은 旣決되고 누님과의 새로운 合議로 그대로 내려가서 大邱에서 연합고사를 수속할 것이 決. 12시경 서울역으로 나가서 비를 맞다. 車時間은 6시(보) 8시(急) 그리고 20(急). 비가. 가을비답지 않게 내리기 始作한다.

이렇게도 불행하고 가련하고 無力한 自身을 느껴본 일이 없었다. 試驗場에서 추위와 긴장과 불안으로 손과 마음과 연필이 떨리는 것을 걷잡을 수 없었다. 그러나 이번에 Pass하지 않으면 다시는 이러한 기회조차 얻지 못할 것이다.

地球上에 두 種類의 人間이 있다. (어떤 사람이 되고 싶다는, 어떤 일을 하고 싶다는 人間이 있다.) 그리고 後者만이 幸福을 찾을 수 있을 것이다.

目的 없는 人生, 길 잃은 나그네. 그러나 욕심의 덩어리가 아닌가? 虛慾과 48kg의 고기덩이를 自我라고 主張할 것인가? 目的이 確立되어야 한다. 그러나 信仰이 없이 어떻게 目的을 가질 수 있는가? Rob White는 人間에게 必要한 것은 勇氣와 常識뿐이라고 하였으나 그에게는 이것 外에 確固한 信仰이 있지 않았는가? 그러나 너에게는 그것이 없다. 다만 意志와 理性만에 依持하려 함으로써 根本的인 矛盾에 逢着하고 있는 것이다.

Rob White의 意識的인 意志力의 Control이라면 너도 可能할 것이다. 그러나 너가 가장 그를 존경하는 것은 그의 信仰心과 信仰生活인 것이다. 生과 死를 任意로 克服할 수 있는 信仰心이 必要한 것이다.
그렇게 해서 더 강한 人間이 될 수도 있지 않은가? 영혼의 존재를 認定하지 않는 너가 自己라고 主張할 것이 48kg의 肉體밖에 없다. 그래서 너의 理想을 實現하고 幸福을 追求하기 爲해서 너의 賢明(?)한 理性은 너에게 手段的으로 信仰生活을 要求한다. 矛盾 아닌가?
肉體만으로도 信仰이 成立되는가? 아니다. 自己기만이다. 結局 헛수고가 아닌가? 妄想이 아니면 狂想이다. 必然코.

12月 1日
역에서 K君을 만나서 急行券을 無難히 살 수 있었다. 비는 如前히 내리고 東大門市場에서 진흙구뎅이를 한참이나 헤매어서 겨우 “잠”을 求했다.